SARAGURO Y SU CULTURA

(Actualización) El Kapak Raymi (o Fiesta Mayor) constituye uno de los cuatro hitos fundamentales del calendario agroecológico y ritual de los pueblos andinos (Raymikuna). En el caso específico del pueblo Kichwa Saraguro, esta celebración no solo marca el solsticio de verano en el hemisferio sur (21 de diciembre), sino que actúa como un mecanismo de cohesión social y renovación política. A diferencia de otras festividades, el Kapak Raymi se centra en la figura del Kapak (líder, señor o principal) que representa el surgimiento de nuevos liderazgos comunitarios. En la cosmovisión andina, este tiempo es considerado el "nacimiento de la vida", donde se celebra tanto la germinación de las semillas como el Jallmay Pacha (tiempo de deshierba), como el paso de los niños a la juventud (ritos de pubertad). Como señala la investigadora Ileana Almeida (2002), el término Kapak alude a la "perfección y plenitud del ser", vinculando la maduración biológica de los jóvenes con la c...

 Los indígenas "Saraguros" como población, tienen varias interpretaciones: se considera que antes de la conquista incásica los Saraguros formaban parte de los Paltas (cantón suroccidental de la provincia de Loja). Por los años de 1450 a 1520. Los historiadores señalan que Tupac Yupanqui y luego Huayna Capac, al dirigirse al Reino de Quito, fueron dominando pueblos enteros pero, por la resistencia que presentaron fueron castigados y traslados a tierras del Perú y reemplazados por poblaciones de "mitmakunas". La historia oral narrada en la población de Saraguro, también aporta la hipótesis del ancestro mitmakuna. Otra hipótesis afirma que los Saraguros son originarios de Bolivia, basándose fundamentalmente en las similitudes en la vestimenta con los Paquizhapas, indígenas de la zona Boliviana de Urdaneta. IDIOMA : El idioma materno del pueblo Saraguro es el Kichwa (Quichua) o Runa Shimi, que actualmente enfrenta un grave deterioro o pérdida en la mayoría de las comuni...

 Etimológicamente el nombre del pueblo que se conoce actualmente como  Saraguro  aún no está  determinado con exactitud; sin embargo, para algunos investigadores es el compuesto de SARA que significa Maíz y KURU que significa Gusano, o KURI que significa Oro  (Marín, et al,. 2015, p. 433) . Desde esta perspectiva, Saraguro seria Gusano de Maíz o Maíz de Oro. Segun el I Congreso Ecuatoriano de Gestión Cultural "Hacia un diálogo de saberes para el buen vivir y el ejercicio de los derechos culturales", organizado por la FLACSO, el origen de los saraguros o del pueblo Saraguro,  es aún un misterio, por lo que se plantean algunas hipótesis como, que son descendientes de un grupo de  mitimaes   aymaras  o el producto de una fusión de diverso origen. Sin embargo, se relata que el  territorio actualmente habitado por los indígenas Saraguros, en un principio ha sido asentamientos  de los  Paltas , los cuales fueron "arrebatados por los ...

(Actualización, 2023) Los pueblos andinos o los pueblos originarios, tienen su propia cosmovisión del entorno natural y social donde conviven, fomentando los principios de igualdad y equilibrio; para los pueblos andinos, todo tiene un espíritu y una energía que irradia y permiten una convivencia armónica entre el runa (hombre) y el universo (pachamana) o la madre tierra. Consecuentemente, todas las manifestaciones, las fiestas y las ritualidades se realizaban alrededor de la agricultura, relacionado principalmente, con el ciclo del maíz (Torres et al., 2018, p. 292). Caminata para la ceremonia del Kulla Raymi (Tambopamba, 2014) Como manifiestan Tatzo & Rodríguez (2012), la cultura andina es agro céntrica, dado que las relaciones sociales y económicas giran alrededor de la producción agrícola, por lo tanto, las celebraciones o fiestas se desarrollan en esta misma lógica. El pueblo andino de los saraguros, al ser originario de los pueblos del Abyayala, desarrolla estas celebraciones ...

I. La víspera, la identidad y el entramado del ritual Saraguro La danza de la "Vaca Loca" constituye una práctica performativa de profunda relevancia en la cosmovisión del pueblo indígena y kichwa Saraguro, asentada en la Sierra Sur del Ecuador. Esta tradición, practicada a lo largo de muchos años, se inscribe en el corazón de la identidad de este pueblo, funcionando como un eje articulador de las celebraciones rituales y festivas. En esta investigación se pretende describir y ofrecer un análisis etnográfico exhaustivo, examinando las capas históricas, de sincretismo cultural y de resistencia simbólica que definen la ejecución de esta danza ancestral que ha logardo sobrevivir por años en las comunidades indigenas, especialmente.  Vaca loca en comunidad Gañil - Saraguro (2023) La realización del ritual de la Vaca Loca se localiza específicamente en un tiempo liminal: las vísperas de importantes celebraciones religiosas, como las Fiestas de los Santos y el Corpus Christi, en ca...

Durante el incario, el Inti Raymi (Fiesta del sol) era considerado como una de las cuatro festividades mas importantes que se celebraba en el Cusco (Perú), según relatos del Inca Garcilaso de la Vega (1539-1616). El "Inti Raymi" o "Fiesta del Sol" era la festividad más grande, más importante, espectacular y magnífica llevada a cabo en los tiempos del Imperio del Tahuantinsuyo. Considerada como la fiesta de la cosecha, para los pueblos andinos, indicaba la mitad del año así como el origen mítico del Inca. La celebración duraba al menos quince días, en los cuales había bailes y sacrificios. El último Inti Raymi con la presencia del emperador inca fue realizado en 1535 (Inti Raymi 2023 - Fiesta del Sol, fiesta de los Incas, s. f.). En 1572 el virrey Francisco de Toledo (1515-1584) prohibió la realización de esta fiesta, considerándola como una ceremonia pagana y contraria a la fe cristiana católica. Sin embargo, por el fuerte arraigo que tuvo en los pueblos de aquel en...

“Pawkar” es un término kichwa que significa, “florecimiento” o “energía de vida”. La celebración del Pawkar Raymi, posiblemente data de la época incásica, en donde dicha celebración era parte de las cuatro celebraciones andinas. Pawkar Raymi, junto al Inti Raymi, Kulla Raymi (Killa Raymi) y Kapak Raymi— era una de las cuatro festividades celebradas en el Cusco,​ según referencias del Inca Garcilaso de la Vega (1539-1616). Las celebraciones andinas son durante una época, es decir, no es solo el día mismo que, según los astros, caería el 21 de marzo, en el equinoccio de otoño del hemisferio sur. Según el calendario agro festivo esta celebración es la tercera del año. Además, es considerado como el "Mushuk nina", "fuego nuevo" o "nueva energía" , porque se entra a la época del Inti, que se lo celebrará el 21 de junio. Históricamente, esta celebración se constituyó en una ceremonia religiosa andina en honor a Pachakamak (Dios), cuyos preparativos inician una ...

Imagen del Acta que se encuentra en el museo municipal ubicado en el antiguo palacio municipal En el pueblo del apóstol San Pedro de Saraguro, hermanos y jurisdicción de la unidad libre de Loxa, en 10 días del mes de marzo de 1.822 y primero de nuestra independencia se reunieron los señores de este ilustre ayuntamiento en la casa de cabildo, a saber, el señor Alcalde Agustín Celi y los señores regidores José Jaramillo, José Toro y Guzman, Juan de Tapia y Juan María Sánchez, menos los señores Manuel Fernando Jaramillo y Juan Sánchez Ramirez, el primero por no haber firmado, se excusó por eximirse y el segundo por ausente y convocados trataron sobre el juramento que debían observarse para la libertad de las cadenas españolas y comprometerse al Gobierno de Colombia porque 8 días antes se había publicado. [Mandó] que todos los presentes y habitantes concurran el día de hoy a presentar sus juramentos y del mismo modo se había oficializado al Cura Párroco, pero su presencia ya significaba ...