SARAGURO Y SU CULTURA

(Actualización) El Kapak Raymi (o Fiesta Mayor) constituye uno de los cuatro hitos fundamentales del calendario agroecológico y ritual de los pueblos andinos (Raymikuna). En el caso específico del pueblo Kichwa Saraguro, esta celebración no solo marca el solsticio de verano en el hemisferio sur (21 de diciembre), sino que actúa como un mecanismo de cohesión social y renovación política. A diferencia de otras festividades, el Kapak Raymi se centra en la figura del Kapak (líder, señor o principal) que representa el surgimiento de nuevos liderazgos comunitarios. En la cosmovisión andina, este tiempo es considerado el "nacimiento de la vida", donde se celebra tanto la germinación de las semillas como el Jallmay Pacha (tiempo de deshierba), como el paso de los niños a la juventud (ritos de pubertad). Como señala la investigadora Ileana Almeida (2002), el término Kapak alude a la "perfección y plenitud del ser", vinculando la maduración biológica de los jóvenes con la c...

 Los indígenas "Saraguros" como población, tienen varias interpretaciones: se considera que antes de la conquista incásica los Saraguros formaban parte de los Paltas (cantón suroccidental de la provincia de Loja). Por los años de 1450 a 1520. Los historiadores señalan que Tupac Yupanqui y luego Huayna Capac, al dirigirse al Reino de Quito, fueron dominando pueblos enteros pero, por la resistencia que presentaron fueron castigados y traslados a tierras del Perú y reemplazados por poblaciones de "mitmakunas". La historia oral narrada en la población de Saraguro, también aporta la hipótesis del ancestro mitmakuna. Otra hipótesis afirma que los Saraguros son originarios de Bolivia, basándose fundamentalmente en las similitudes en la vestimenta con los Paquizhapas, indígenas de la zona Boliviana de Urdaneta. IDIOMA : El idioma materno del pueblo Saraguro es el Kichwa (Quichua) o Runa Shimi, que actualmente enfrenta un grave deterioro o pérdida en la mayoría de las comuni...

(Actualización, 2023) Los pueblos andinos o los pueblos originarios, tienen su propia cosmovisión del entorno natural y social donde conviven, fomentando los principios de igualdad y equilibrio; para los pueblos andinos, todo tiene un espíritu y una energía que irradia y permiten una convivencia armónica entre el runa (hombre) y el universo (pachamana) o la madre tierra. Consecuentemente, todas las manifestaciones, las fiestas y las ritualidades se realizaban alrededor de la agricultura, relacionado principalmente, con el ciclo del maíz (Torres et al., 2018, p. 292). Caminata para la ceremonia del Kulla Raymi (Tambopamba, 2014) Como manifiestan Tatzo & Rodríguez (2012), la cultura andina es agro céntrica, dado que las relaciones sociales y económicas giran alrededor de la producción agrícola, por lo tanto, las celebraciones o fiestas se desarrollan en esta misma lógica. El pueblo andino de los saraguros, al ser originario de los pueblos del Abyayala, desarrolla estas celebraciones ...