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Video Turistico sobre Saraguro - version Kichwa

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LA VESTIMENTA TÍPICA DE LOS SARAGUROS

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(Actualización, mayo 2022) El significado de la vestimenta del indígena Saraguro, tanto de hombres y mujeres, por su estilo, su forma y naturaleza, ha sido cuestionado desde hace muchos años y por varios personajes que han escrito basándose en aspectos poco creíbles respecto a este tema; sin embargo, podríamos manifestar que estas apreciaciones son en función a los estereotipos creados de quienes describen o simplemente porque su idiosincrasia hace que se comparen o se relacionen con otras culturas. Sea cual fuera, los atuendos que utilizan los indígenas saraguros, están basados en la combinación de dos colores prevalecientes, (blanco y negro), el cual, ha traído significaciones poco acertadas, como la del color negro, que es en "luto por la muerte de Atahualpa". Ante ello, se debe manifestar que para el mundo indígena y especialmente los saraguros, el "luto" no se manifiesta por el color negro; el vestirse de color negro en un funeral es eminentemente una...
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EL KULLA RAYMI o KUYA RAYMI

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(Actualización, 2023) Los pueblos andinos o los pueblos originarios, tienen su propia cosmovisión del entorno natural y social donde conviven, fomentando los principios de igualdad y equilibrio; para los pueblos andinos, todo tiene un espíritu y una energía que irradia y permiten una convivencia armónica entre el runa (hombre) y el universo (pachamana) o la madre tierra. Consecuentemente, todas las manifestaciones, las fiestas y las ritualidades se realizaban alrededor de la agricultura, relacionado principalmente, con el ciclo del maíz (Torres et al., 2018, p. 292). Caminata para la ceremonia del Kulla Raymi (Tambopamba, 2014) Como manifiestan Tatzo & Rodríguez (2012), la cultura andina es agro céntrica, dado que las relaciones sociales y económicas giran alrededor de la producción agrícola, por lo tanto, las celebraciones o fiestas se desarrollan en esta misma lógica. El pueblo andino de los saraguros, al ser originario de los pueblos del Abyayala, desarrolla estas celebraciones ...
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COSMOVISIÓN DEL PUEBLO SARAGURO

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La visión cósmica del mundo, para los Saraguros, tiene su particulari dad , pues está sustentado en los principios de la solidaridad, la reciprocidad y la generosidad, que constituyen valores individuales y colectivos, su fuerte vinculación con los elementos cósmicos; mientras que el egoísmo, la mentira y la vagancia son antivalores que, aunque no solo es de este pueblo, son objeto de observación por parte de los dirigentes y lideres de las comuni dades en especial a la juventud y las personas que ocupan funciones importantes dentro de los espacios públicos y privados. Para los pueblos indígenas, la familia es el principio de la dualidad (hombre -  mujer), en principio de la vida. Para los Saraguros este núcleo social es la base de todos los procesos de estructura sociopolitica. La vida, está definida en l a chakana (cruz cuadrada), que contiene los cuatro elementos vi tales : El Aire, el Agua, La tierra y el F uego. Y en este mismo sentido, a partir de estos cuatr...
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¿POR QUÉ SE FAJA LOS WAWAS EN EL MUNDO ANDINO?

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En las comunidades andinas, el cariño y afecto que sienten los padres hacia sus hijos se manifiestan de varias maneras. Uno de ellos, se puede decir que es el cuidado diario que en especial la madre de brinda hacia los pequeños. Y es que el afecto se demuestra a través de cuidarle para que crezca fuerte, sano y sin miedo a enfrentar el mundo mediante varias técnicas como el fajado. Según el pensamiento andino, fajar la wawa con una faja o “chumpi” [chumbi] (en kichwa), tenía varias finalidades, entre ellas: abrigarle para que no sienta frío y por eso, primero, se le envolvía en una manta, o bayeta (chal), una vez envuelto se comienza a fajarlo inmovilizando todo su cuerpo completo, iniciando desde la altura del pecho hacia los pies, no tan apretado ni tan suelto, de esta manera sus huesos se formaran bien y fuertes. Además se le colocaba un pañuelo de color rojo (este color protegía de las malas energías circundantes) desde su cabeza y que terminaba sobre sus hombros para s...
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GALERIA: SARAGURO DE ANTAÑO

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Niño Saraguro, 1960s. Con la "Vaca loca" sobre su cabeza (piel de bovino disecado y armado en una estructura de madera, con cabeza, cuernos y cola), bailando al son de la música en la fiesta de la comunidad de Tambopamba. (Foto: J. Belote. 1960s)   Mujeres sentadas junto a los "castillos" (frutas atadas a un carizo o caña en la parte superior y que tenia una vela). Estos castillos fueron utilizados con frecuencia en los matrimonios, particularmente en las comunidades de la parte oriental de la parroquia Saraguro (Tuncarta, Tambopamba, Oñacapac). Siempre eran dos de estos, uno para el novio y otra para la novia. (Foto: J. Belote. 1960s)   Mujeres caminando la calle 10 de Marzo (parque central), de la ciudad de Saraguro. Al fondo la fachada inconclusa de la torre de la iglesia central. (Foto: J. Belote. 1960s)   La fe católica expresada en estas mujeres que, al no poder entrar a misa en la fiesta de la comunidad de Tambopamba, se quedaban de rodillas en...
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