Saludo de bienvenida - Alli Shamushka Napay..!

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Desde Saraguro, en la region sur del Ecuador, un saludo a todos quienes siguen mi blog.
En breve colocare informacion sobre las proyecciones que como pueblo tiene Saraguro.

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LA VESTIMENTA TÍPICA DE LOS SARAGUROS

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(Actualización, mayo 2022) El significado de la vestimenta del indígena Saraguro, tanto de hombres y mujeres, por su estilo, su forma y naturaleza, ha sido cuestionado desde hace muchos años y por varios personajes que han escrito basándose en aspectos poco creíbles respecto a este tema; sin embargo, podríamos manifestar que estas apreciaciones son en función a los estereotipos creados de quienes describen o simplemente porque su idiosincrasia hace que se comparen o se relacionen con otras culturas. Sea cual fuera, los atuendos que utilizan los indígenas saraguros, están basados en la combinación de dos colores prevalecientes, (blanco y negro), el cual, ha traído significaciones poco acertadas, como la del color negro, que es en "luto por la muerte de Atahualpa". Ante ello, se debe manifestar que para el mundo indígena y especialmente los saraguros, el "luto" no se manifiesta por el color negro; el vestirse de color negro en un funeral es eminentemente una
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EL INTI RAYMI, EN PUEBLO SARAGURO (Actualización)

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Durante el incario, el Inti Raymi (Fiesta del sol) era considerado como una de las cuatro festividades mas importantes que se celebraba en el Cusco (Perú), según relatos del Inca Garcilaso de la Vega (1539-1616). El "Inti Raymi" o "Fiesta del Sol" era la festividad más grande, más importante, espectacular y magnífica llevada a cabo en los tiempos del Imperio del Tahuantinsuyo. Considerada como la fiesta de la cosecha, para los pueblos andinos, indicaba la mitad del año así como el origen mítico del Inca. La celebración duraba al menos quince días, en los cuales había bailes y sacrificios. El último Inti Raymi con la presencia del emperador inca fue realizado en 1535 (Inti Raymi 2023 - Fiesta del Sol, fiesta de los Incas, s. f.). En 1572 el virrey Francisco de Toledo (1515-1584) prohibió la realización de esta fiesta, considerándola como una ceremonia pagana y contraria a la fe cristiana católica. Sin embargo, por el fuerte arraigo que tuvo en los pueblos de aquel en
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EL KULLA RAYMI o KUYA RAYMI

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(Actualización, 2023) Los pueblos andinos o los pueblos originarios, tienen su propia cosmovisión del entorno natural y social donde conviven, fomentando los principios de igualdad y equilibrio; para los pueblos andinos, todo tiene un espíritu y una energía que irradia y permiten una convivencia armónica entre el runa (hombre) y el universo (pachamana) o la madre tierra. Consecuentemente, todas las manifestaciones, las fiestas y las ritualidades se realizaban alrededor de la agricultura, relacionado principalmente, con el ciclo del maíz (Torres et al., 2018, p. 292). Caminata para la ceremonia del Kulla Raymi (Tambopamba, 2014) Como manifiestan Tatzo & Rodríguez (2012), la cultura andina es agro céntrica, dado que las relaciones sociales y económicas giran alrededor de la producción agrícola, por lo tanto, las celebraciones o fiestas se desarrollan en esta misma lógica. El pueblo andino de los saraguros, al ser originario de los pueblos del Abyayala, desarrolla estas celebraciones
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LA TIPICA CELEBRACIÓN DE LA CRUZ CRISTIANA EN LAS COMUNIDADES DE SARAGURO

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En la tradición cristiana católica de las comunidades del pueblo Saraguro, el 3 de mayo es el día de la celebración de la Santa Cruz. Una tradición que viene del sincretismo entre la cultura y visión propia de nuestros ancestros andinos y el simbolismo de la iglesia cristiana. Hablando con nuestros mayores (comunidades orientales de Saraguro), cuentan que esta fue una tradición que por siglos se viene celebrando en las comunidades, con elementos culturales propias del mundo indígena. En casi todas las casas acostumbraban tener una Cruz cristiana que, cuando entraba la noche, del dos de mayo, quienes tenían esta "cruz", preparaban un altar, con coloridos atuendos (pañuelos, flores, etc.) donde se colocaba este símbolo para su velación durante toda la noche hasta el dia propio de fiesta, que era el tres de mayo. En algunos casos hasta se nombraban priostes. La celebración se hace (hacía) de una manera muy peculiar; donde los vecinos de la comunidad visitaban las casas donde
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LA CELEBRACIÓN ANDINA DEL PAWKAR RAYMI (SARAGURO)

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“Pawkar” es un término kichwa que significa, “florecimiento” o “energía de vida”. La celebración del Pawkar Raymi, posiblemente data de la época incásica, en donde dicha celebración era parte de las cuatro celebraciones andinas. Pawkar Raymi, junto al Inti Raymi, Kulla Raymi (Killa Raymi) y Kapak Raymi— era una de las cuatro festividades celebradas en el Cusco,​ según referencias del Inca Garcilaso de la Vega (1539-1616). Las celebraciones andinas son durante una época, es decir, no es solo el día mismo que, según los astros, caería el 21 de marzo, en el equinoccio de otoño del hemisferio sur. Según el calendario agro festivo esta celebración es la tercera del año. Además, es considerado como el "Mushuk nina", "fuego nuevo" o "nueva energía" , porque se entra a la época del Inti, que se lo celebrará el 21 de junio. Históricamente, esta celebración se constituyó en una ceremonia religiosa andina en honor a Pachakamak (Dios), cuyos preparativos inician una
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