SARAGURO Y SU CULTURA

En el proceso de celebración de la Navidad en el pueblo Saraguro, los Sarawis, constituyen un sofisticado proceso de sincretismo donde el Kapak Raymi prehispánico converge con las creencias  cristianos católicas (Samaniego et al., 2024, p. 179). Si bien, no existe literatura suficiente o estudios relacionados con estos personajes, lo que si se puede decir, es que, los Sarawis —Kari (hombre) y Warmi (mujer)— emergen como figuras centrales que trascienden la mera representación estética para convertirse en guardianes rituales del Niño Jesús (Samaniego et al., 2024, p. 184). Figura 1. Warmi sarawis en la iglesia Las "Warmi Sarawi" destaca por su elegancia, vistiendo polleras azules y joyas de mullos en su cuello, decoraciones con diadema y peinetas con flores en su cabeza que refuerzan la identidad y la fertilidad comunitaria (Quizhpe, 2023, p. 47). Estos personajes ponen el ambiente festivo con sus cantos al "niño dios" en todo momento. Por su parte los "Kari Sa...

El castillo de frutas es una de las expresiones rituales más representativas del sincretismo andino del pueblo Saraguro, en el marco de la celebración de la Navidad o Kapak Raymi. Es una estructura ritual andina, compuesta por frutas, bebidas, panes y otros elementos colgados de un poste vertical. Simboliza abundancia, gratitud por las cosechas y funciona como un eje principal que conecta lo terrenal (Kay Pacha) con lo celestial (Hanan Pacha). Esta tradición tiene su origen en los procesos coloniales de extirpación de idolatrías del siglo XVI, cuando las ofrendas prehispánicas fueron resignificadas dentro del calendario católico, especialmente en la Navidad y el Corpus Christi (MacCormack, 1991). Bajo estas consideraciones, el Castillo en Saraguro, no es un adorno, sino una representación simbólica de los productos de varios pisos ecológicos, en donde se disponen de productos tropicales como la piña, la banana y cítricos, pero en épocas antiguas, tambien se componían de granos, cuya pr...